中國之大，走到哪都能見到寺廟，其規模有大有小，且各具特色。
即便在廣袤鄉村，大點的村落均建有寺廟，每逢吉日，十里八鄉信眾都會趕來燒香祈福。
對于規模較大寺院，氣勢磅礴，橘紅色充滿著莊嚴與神圣，吸引著遠道而來的信眾，且已成為游客打卡之地。
寺廟具有豐富的文化內涵，身披袈裟、剃了頭發的和尚和尼姑們常年在此修行，服務于眾生。
我國四大佛教景點我都去過，也拍了不少照片，但對寺廟真正內涵并不是多了解。
記得上小學時，正趕上破四舊，提倡破除封建迷信思想，樹立正確的價值觀，許多寺廟被拆除，街頭很少見到身披袈裟的出家人，總覺得這些人充滿著迷信色彩。
改革開放后，許多地方寺廟又重新恢復了起來，出家人明顯多了起來，經常見身披袈裟的人挨家挨戶化緣，大眾十分慷慨，有啥給點啥，認為這是積德積善，能保佑家人平安。
雖然我是記者，卻和這個群體接觸不多，可能與成長有關，出于陌生，且不愿觸碰，但心里總感到神秘。
每當走進寺廟，大老遠就傳來 " 大悲咒 " 音樂，香爐里冒著濃煙，虔誠的信眾絡繹不絕，跪地燒香叩頭，嘴里念叨個不停。
我也聽不懂這些信眾想表達啥？有信眾說：" 只要你心里想啥，就念叨啥。"
原來如此，不知成語里 " 心想事成 " 是否與燒香拜佛有關？但不管咋說，信眾對寺廟是如此虔誠。
記得電影《少林寺》熱播，那時我還年輕，以為寺廟里的和尚都是武林高手，難怪有這么多人出家？原來是為學武術。
民間流傳許世友將軍曾是一個和尚，武藝非凡。那年頭，習武對年輕人誘惑很大，不僅是強身壯體，還能保護好家人。
1987 年，我去安徽九華山旅游，見游客們圍著一個身披袈裟的和尚，我想這個和尚一定武藝非凡。
走近一看，原來是給游客傳授人生哲學，這讓我刮目相看。
和尚每天生活在寺廟里，與外界接觸并不多，哪來這么多學問？天文地理、社會學科、國內外形勢等說的頭頭是道。
我問和尚會武功嗎？他說不會，平時就在寺廟里苦讀經文。
沒想到寺廟里還能學到如此多的知識？給我留下深刻印象，這是我最早接觸寺廟里的和尚。
雖然我對寺廟沒太多研究，但對出家人還是十分敬佩，這需要有堅強的毅力去戰勝人的 " 貪欲 "，每天粗茶淡飯、不食葷、背井離鄉、甚至不成婚等等。
這些看似簡單枯燥的生活，常人卻難以做到，至少我做不到。
按照沙彌及沙彌尼應守的十戒，出家人具足是有條件的：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花戒、離歌舞等戒、不蓄金銀財寶戒、離非時食戒。因此說，缺乏堅強意志和信仰的人確實很難做到。
1994 年，我去西雙版納采訪潑水節，導游帶我們進入緬甸境內旅游，印象深刻的是，東南亞許多國家普遍信佛，東盟十國除馬來西亞和印尼信奉伊斯蘭教外，其他的大都信佛。
如果說要找出一個對佛最為崇敬的國家，無疑就是緬甸了。
緬甸這個國家經濟并不發達，可僧人隨處可見，包括一些幼齡兒童。
導游說，在當地僧人非常受尊敬，他們不舍得吃穿，一生最大的愿望就是捐錢修佛塔做善事，以了卻自己的心愿。
所有的男人，上至國王大臣下至平民百姓均要出家一次，這樣才會得到社會認可，稱得上是 " 成人 "，還俗后才能結婚。所以，男人只有出過家才能娶媳婦。
后來我還去過柬埔寨等一些東南亞國家，發現這些國家漂亮建筑大都是金碧輝煌的寺廟，走到哪都能見到僧人，這讓我有點百思不解？
中國有兩千多年的佛教歷史，從未有過全民出家修行時期，在價值觀和生活方式均采取多元化，以經濟建設發展民生，實現現代化社會。
有人認為出家是一種消極行為，或是看破紅塵最終的歸宿，放棄現實生活中的一切，沒有欲望、沒有需求，整天就是呆坐念佛，其實這種觀念是對佛教的誤解。
其實每個出家人心里都經過激烈斗爭，有人受到佛教博大精深影響，一心一意修行，上求佛道下化眾生。
同時，也有因情感，以及個人情緒看破紅塵，出于一種消極躲避的心態，還有為了盈利目的等等，帶著這種心態的出家人難以修成正果。
現實中，一些 " 假和尚 " 并未經過正規佛教協會認證，甚至從未受戒，僅憑一套僧衣、一張戒牒復印件就能 " 上崗 "。
還有些寺廟被納入旅游公司運營體系，成為 " 打卡景點 "，僧人變成 " 服務人員 "，宗教活動變成 " 收費項目 " 等等，在這種背景下，真假和尚混雜，游客難以辨別。
2025 年 7 月，少林寺方丈釋永信被官方通報涉嫌刑事犯罪與嚴重違戒，包括挪用寺院資金、與多名女性保持不正當關系并育有私生子等等。
這一事件不僅是個案，更揭示出寺廟管理體系的結構性問題。
" 假和尚 " 與 " 真方丈 " 的墮落，共同指向一個核心問題：宗教場所缺乏外部監管與制度約束。
當寺廟變成企業，僧人變成員工，佛法變成商品，宗教便失去了其精神本質。
其實真正的僧人十分艱苦，每天起早貪黑為眾生服務，宗旨就是宏法利生，沒任何收入，生活均來自十方眾生供養。
佛教本身是以修悟成佛，廣度眾生為己任的入世宗教。所謂的出家，其本質就是換一種方式修行，這就是出家人最終的目的與真相，因為凡是活著的人，無一不是處在修行之中。
因此，佛教本身是積極的，也是入世，或許正因為如此，佛教才有今天這樣的深度和廣度。
佛教在我國有 2000 多年歷史，經過漫長傳播和發展，已形成具有中國特色的佛教文化，對中國社會和文化產生了極其深遠的影響。
來源 / 草根
